Symbole
Die Zusammenarbeit mit Nicolai Lilin. Im Jahr 2010 lernte Andrea Chisesi Nicolai Lilin kennen, er war fasziniert von seiner Geschichte, er lud ihn ein, sein Studio zu besuchen, das nur wenige Schritte von Nicolais entfernt war, sie begannen eine herzliche Kennenlernbeziehung, Andrea Chisesi bewunderte die Welt der Tätowierungen und das Geheimnis, das sich darin verbirgt Hinter jedem Symbol ist Nicolai Lilin beeindruckt von Andreas innovativer Technik. Nicolai ist ein russischer Schriftsteller, eingebürgerter Italiener. Transnistrien, seine Geburtsregion, gehört heute zu Moldawien, war aber 1980 noch Teil der UdSSR. Lilin stammt aus einer Familie mit sibirischen Traditionen und Ursprüngen. Sie beschließen, ihre Erfahrungen zusammenzuführen und eine Sammlung von „Ikonen“ zu erstellen, die mit der sibirischen Kultur verbunden sind, jedoch mit Andreas Technik. So wurde die erste Ikone geboren, „Maria“, Nicolais Partnerin, die sich als Model anbietet und mit einem blauen Schal, Nicolais echten Waffen und einer Tätowierung ausgestattet ist, die nur Nicolai und das Urca-Volk, Kriminelle mit einem Ehrenkodex, kennen, Andrea Chisesi macht den ersten Schuss. Nicolai erklärt Andrea, dass Tätowieren eine echte Sprache ist, niemand ein Symbol auf den Körper tätowieren kann, das nicht einer Episode des wirklichen Lebens entspricht, es eine gewisse Hierarchie und eine Leistungsgesellschaft gibt, die nur diejenigen kennen, die zum Volk der Urca gehören Sie definierten sich als ehrliche Kriminelle, sie schützten die Schwächsten vor Dieben, russischen Soldaten und Mördern. Die Waffen, zu denen die Heiligen greifen, sind ein Instrument der Verteidigung und niemals eines Angriffs. Man greift nicht zu einer Waffe, um zu töten, wenn einem nicht Unrecht zugefügt wurde. „Wenn du sündigst, wirst du bestraft“ sind die Waffen in den Häusern sibirischer Krimineller in Sichtweite und immer geladen, aber niemand hält jemals eine Waffe in dem Haus, das für sie ein heiliger Ort ist, nur wenn sie beleidigt oder angegriffen werden Das eigene Zuhause, das Familienoberhaupt, lädt die Angreifer ein, herauszukommen, und greift im Extremfall erst dann zur Waffe, wenn er einen Angriff erlitten hat.
